:لماذا نهى الرسول صلى الله عليه وسلم النوم على البطن؟

ورد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال (إنها ضجعة أهل النار

وقال (إنها ضجعة يبغضها الله عز وجل) رواه أبو داود بإسناد صحيح

وقد أثبت الطب الحديث أن النوم على الشق الأيمن هو الأفضل في تحقيق السكن الصحي والجسدي للنائم 

فمن أسرارالنوم على الشق الأيمن

 أن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً

و تكون الكبد مستقرة لا معلقة

 و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها

 أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه

 النوم على الشق الأيمن من أروع الإجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة طرحها لإفرازاتها المخاطية

كما أثبتت بعض الدراسات أن توسد اليد اليمنى مع الجانب الأيمن للدماغ يؤدي

إلى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات

الزائدة والضارة مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي

مضار النوم على الظهر

 تسبب التنفس الفموي لأن الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر لاسترخاء الفك السفلي .

والتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد و الزكام في

الشتاء ، كما يسبب جفاف اللثة و من ثم إلى التهابها الجفافي ، كما أنه يثير

حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية 

 في هذه الوضعية أيضاً فإن شراع الحنك و اللهاة يعارضان فرجان الخيشوم و يعيقان مجرى التنفس فيكثر الغطيط و الشخير

 يستيقظ المتنفس من فمه و لسانه مغطى بطبقة بيضاء غير اعتيادية إلى جانب رائحة فم كريهة 

 هذه الوضعية غير مناسبة للعمود الفقري لأنه ليس مستقيماً و إما يحوي على انثناءين رقبي و قطني

 تؤدي عند الأطفال إلى تفلطح الرأس إذا اعتادها لفترة طويلة

مضار النوم على الشق الأيسر 

القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى ، و التي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته و يقلل نشاطه و خاصة عند المسنين

 تضغط المعدة الممتلئة عليه فتزيد الضغط على القلب و الكبد

 يبقى الكبد الذي هو أثقل الأحشاء غير ثابت بل معلقاً بأربطة و هو موجود

على الجانب الأيمن فيضغط على القلب و على المعدة مما يؤخر إفراغها

وقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه و بوتسيه * إن مرور الطعام من المعدة

إلى الأمعاء يتم في فترة تتراوح بين 2,5 ـ4,5 ساعة إذا كان النائم على

الجانب الأيمن و لا يتم ذلك إلا في 5 ـ 8 ساعات إذا كان على جنبه الأيسر

* من هنا عُلم سماحة هذا الدين في آدابه وحرصه على تحقيق كل منفعة للعباد ودفع كل مفسدة كانت حسية أو معنوية

أكمل القراءه

مسجد تحت الرمال بالصور

مسجد تحت الرمال بالصور

 تم العمل به على النحو التالي : تجهيز الرمل في المكان وتشكيله على الشكل كاملاً .... ورشه بالماء ليتماسك ... مع مراعاة تشكيل المحراب والتقويسات .... 

من ثم صفصفة الحجارة الجبلية ( الفروش) على التراب ... فوق الحجارة تمديد الحديد على شكل شبكة ... ثم سكب الخرسانة القوية فوقها ماعدا ما فوق البوابة ... وبعد عدة أيام ... تم إفراغ المسجد من الداخل من التراب عبر البوابة .... ثم إكمال التحسينات ..... ليظهر بشكل بديع وجميل ...  

أكمل القراءه

كندية تعتنق الإسلام بفضل الزجاج الملون...

أسلمت مصممة ديكور كندية بسبب اشتغالها بفن الزجاج الملون «تلوين الزجاج»، 

حيث تروي انها كل ما جلست بمفردها في المنزل تدور عدة اسئلة بذهنها دون 

حصولها على جواب، حيث يدور في مخيلتها ما هي نهاية الدنيا وتظل هكذا تروح بها 

الافكار وتجيء الى ان ينتهي بها التفكير بالبكاء،

هكذا حتى طرقت بابها سيدة محجبة واعتقدت ان هذه الملابس من عادات وتقاليد مجتمعها وثقافته، وقد طلبت من المصممة زجاجا ملونا بتصميمات اسلامية فكانت بحاجة لمعرفة التصميمات الاسلامية، ولذلك بحثت عنها في الانترنت وعندما بدأت في البحث بدأت تقرأ عن الاسلام، ونسيت التصميمات واخذت بالقراءة والتعلم حتى شعرت بان هذا الدين صحيح وظلت تتعمق اكثر فاكثر حتى اعلنت نفسها مسلمة

أكمل القراءه

الانسان معاملة واخلاق حسنة...

الانسان اخلاق ومعاملة حسنة. مما لا شك به ان كل الديانات تدعو الى المحبة والخير والتسامح، ومع هذا نجد الحروبات. الكراهية. الحسد. السرقات. التصرفات الغير اخلاقية. الحياة ليست الا تسامح ومحبة في

سبيل اسعاد الآخرين, وللاستمرار في حياتنا.. ابسط تلك الامور ان نسامح من حولنا لتكن حياتنا افضل واسعد, وقد قال الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اذا سمعت كلمة تؤذيك فطأطيء لها حتى تتخطاك. ومع هذا كثيرا ما نسمع كلام يؤذينا يضرنا, لا نتقبله. فبدلا من ان نتخطى هذه الكلمات تبدأ حرب كلامية, حتى وان كان السبب بسيطا لا يستحق ذلك. ويكبر الموضوع من لا شيء الى شيء اكبر قد يروح ضحيته الكثير من الاشخاص الابرياء. لنفكر دائما قبل اي تصرف نقوم به. فنظافة الانسان من نظافة اللسان والكلام. وكلماتنا اما ان تفربنا الى الآخرين وتسعدنا, واما ان تبعدنا عن الناس وتسبب في ضررنا واذيتنا. مع تحياتي بكل الخير

أكمل القراءه

قصة بقرة بنى إسرائيل....

ورد ذكر القصة في سورة البقرة الآيات 67-73.

قال الله تعالى:(( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ))

القصة:مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة. فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه. ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة. وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم. غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة. اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم. أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة.

إن الأمر هنا أمر معجزة، لا علاقة لها بالمألوف في الحياة، أو المعتاد بين الناس. ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة التي وقعت، لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟ إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم، وليس استمرارها في حادث البقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة.

لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل. مجرد التعامل معهم عنت. تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة، وشؤون العقيدة المهمة. لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل. وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمره أن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجة والالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية، فليدع موسى ربه ليبين ما هي. ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل، بأنها بقرة وسط. ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية. بقرة متوسطة.

إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة، ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات. ما هو لون البقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدب والوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم، وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجة والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة. فيقول أنها بقرة صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين.

وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة. فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه. عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها، بمعنى خالصة الصفرة. انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة. أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها.

وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل. انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.

نود أن نستلفت انتباه القارئ إلى سوء أدب القوم مع نبيهم وربهم، ولعل السياق القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة "ربك" التي يخاطبون بها موسى. وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى، تأدبا، لو كان لا بد أن يقولوا: (ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) ادع لنا ربنا. أما أن يقولوا له: فكأنهم يقصرون ربوبية الله تعالى على موسى. ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله. انظر إلى الآيات كيف توحي بهذا كله. ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده لقولهم: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ) بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين الله عز وجل، بعد أن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعلاماتها المميزة، بعد تعنتهم وتشديد الله عليهم، يقولون لنبيهم حين جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه في البقر عادة.

ساعتها قالوا له: "الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ". كأنه كان يلعب قبلها معهم، ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى.

أكمل القراءه

حتى تكون أسعد الناس

حتى تكون أسعد الناس ارض بالقضاء المحتوم والرزق المقسوم، كل شيء بقدر، فدعِ الضجر. لا تنتظر شكراً من أحد، ويكفي ثواب الصمد، وما عليك مما جحد وحقد، وحسد. اترك المستقبل حتى يأتي 

ولا تهتم بالغد ، لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك. اعتزل الناس إلا من خير ، وكن جليس بيتك ، وأقبل على شأنك ، وقلل من المخالطة. اخرج إلى الفضاء ، وطالعِ الحدائق الغناء وتفرج في خلق الباري وإبداع الخالق. إقرأ التاريخ ، وتفكر في عجائبه ، وتدبر غرائبه واستمتع بقصصه وأخباره. لا تجالس البُغضاء والثُقلاء والحَسدة فإنهم حمى الروحِ ، وهم رُسل الكدر وحملة الأحزان. أبسط وجهك للناس تكسب ودهم . وألن لهم الكلام يحبوك ، وتواضع لهم يجلوك. اجعل زمان رخائك عدةً لزمان بلائك ، واجعل مالك صيانة لحالك ، واجعل عمرك طاعة لربك.

أكمل القراءه

ثق بربك

اللهم صلي على سيدنا محمد لما كان موسى يسري ليلاً متجهاً للنار يلتمس شهاباً قبساً. لم يدر بخُلده وهو يسمع أنفاسه المتعبة أنه متجهٌ ليسمع صوت رب العالمين !. فَثِق بربك. طرح إبراهيم ولده الوحيد

واستلّ سكينه ليذبحه.. وإسماعيل يردد: افعل ما تؤمر وكِلاهما لايعلم أن كبشاً يُربى بالجنة من 500عام تجهيزاً لهذه اللحظة .. فَثِق بربك.. لما دعا نوح ربه: "أني مغلوب فانتصر" لم يخطر بباله أن الله سيغرق الكفار لأجله! وأن سكان العالم سيفنون إلا هو ومن معه في السفينة .. فَثِق بربك.. جاع موسى الرضيع وصراخه يملأ القصر لا يقبل المراضع الكل مشغول به آسيه . . المراضع . . الحرس . . كل هذه التعقيدات لأجل قلب امرأة خلف النهر مشتاقة لولدها رحمة ولطفآ من رب العالمين لها ولإبنها .. فَثِق بربك.. أطبقت الظلمات على يونس..واشتدت الهموم.. فلما اعتذر ونادى: (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) قال الله تعالى: (فاستجبنا له ونجيناه من الغم) .. فَثِق بربك.. مستلقٍ على فراشه حزيناً ماتت زوجته وعمه فيأمر ربه جبريل يعرج به إليه يرفعه للسماء . . فيسليه بالأنبياء ويخفف عنه بالملائكة .. فَثِق بربك.. لما أخرج الله يوسف من السجن لم يرسل صاعقة تخلع باب السجن . . ولم يأمر جدران السجن فتتصدّع بل أرسل رؤيا تتسلل في هدوء الليل لخيال الملك وهو نائم .. فَثِق بربك.. انظر الى تقدير الكريم و لطفه و رحمته الحياة لا تمضي بنا كما نرغب دائماً أصبحت لا أتمنى سوى أن يزرع الله في قلبي الرضى بالقدر أياً كان..! لا اله الا الله محمد رسول الله.

أكمل القراءه